Врачи древности не жалели времени для изучения музыки - ведь речь шла о здоровье пациентов!
О лечении музыкой известно давно. Семьсот лет назад азербайджанский ученый Сафиаддин Урмави (XIII в.) создал трактаты о теории музыки: «Послание Шарафаддину» и «Книга музыкальных тональностей». Читая его произведения, мы узнаем о мелодиях той далекой эпохи: метабиль, эраны, танджига, сейгях и др. Для снятия усталости и невроза, улучшения настроения и сна, наши предки слушали музыку исполняемую под аккомпанемент старинных восточных инструментов - рубаба, уда, дутара, танбура, нея, мизмара, сурнаи, чанга, шахруда, кануна и др.
В Иране и арабских странах Сафиаддин Урмави считается «отцом мугама». Ведь именно он впервые разработал научную теорию этого жанра, усовершенствовал музыкальную терминологию и учение о гаммах, писал о благотворном влиянии музыки на здоровье человека. Столетием позже его дело продолжил другой азербайджанский музыковед - Абдул-Кадыр Мараги (1353-1433 гг.).

В чем заключается целебная сила мелодий?

В IХ-ХIV вв. о лечебных свойствах музыки писали прославленные ученые: ал-Фараби, ал-Хорезми, Бируни, Ибн Сина, Сафиаддин Урмави и другие. Великий тюркский энциклопедист Абу Наср ал-Фараби (873-950 гг.) в «Большой книге о музыке» отмечает: «Музыка способствует хорошему настроению, нравственному воспитанию, эмоциональной уравновешенности и духовному развитию... Она полезна и для физического здоровья, поскольку когда заболевает тело, то чахнет и душа. Хорошая же музыка, исцеляя душу, возвращает здоровье телу...».
«У вас болит голова? Попробуйте расположиться в цветнике, у журчащего фонтана, пригласить музыканта и уснуть под нежные звуки дутара!», - советовал великий Ибн Сина (980-1037 гг.). Семью веками позже Мухаммед Юсиф Ширвани «прописывал» мелодии струнных инструментов против меланхолии и бессонницы.
Знаменитый врач Султан Гиясаддин в «Китаб ас-сина-ат» (XVIII в.) призывает своих коллег учиться музыке, так как: «Ученые Индии рекомендуют врачам разучивать мелодии и изучать теорию музыки. Эта наука необходима врачу, так как во многом определяет полное постижение тонкостей пульса. Кроме этого, некоторые болезни излечиваются посредством слушания определенного рода мелодий». Некоторые индийские мелодии, видоизменившись, до сих пор звучат в Азербайджане: это мугамы хумаюн и маур-хинди.
Следуя совету Султана Гиясаддина, врачи средних веков пытались постичь теорию музыки (елм ал-мусиги). Но это оказалось не простым делом. Музыка была настолько тонкой и точной наукой, что среднеазиатский ученый ал-Хорезми (783-850 гг.) посчитал её разделом математики и включил в свой знаменитый труд по алгебре!
Не следует удивляться такому решению: в то время музыкальная теория и впрямь была сложна. Не всякий врач решался сесть за её изучение. Если бы дело ограничивалось только тем, что в музыке имеется три звука - высокий, низкий, промежуточный, и три корня - метр, мелодия и жесты. Но ведь, кроме того, врачу надо было освоить теории о музыкальной акустике, музыкальных тонах и их соотношениях, о видах и группах интервалов, правилах их образования, музыкальных ритмах и т.д. Обо всех этих сложных материях повествуется в «Музыкальном трактате» Абдул-Кадыра Мараги (1353-1433 гг.) и «Большой книге по медицине» Абу Рейхана Бируни (973-1048 гг.). Все эти книги буквально насыщены цифрами, геометрическими фигурами, рисунками и чертежами. Тем не менее, врачи не жалели времени для изучения музыки - ведь речь шла о здоровье пациентов!

Какой музыкой «лечили» в средневековом Азербайджане?

В тe времена было известно двенадцать основных видов мугама и двенадцать музыкальных ладов. Абдул-Кадыр Мараги (1353-1433 гг.) пишет: «Тюрки предпочитают сочинять в мугамах ушшаг, нава и бусалик, хотя и другие мугамы входят в их сочинения». Шараф-хан Бидлиси (XVI в.) так описывал пир азербайджанского правителя шаха Исмаила Сефеви: «Среброногие кравчие с хрустальными плечами и сияющими ликами, рабыни в златотканных одеждах и с плавною поступью величаво взяли в руки бокалы с чистым вином, подобным воде из вечного источника, и призвали к веселью и винопитию. Прекрасноголосые певцы и сладкозвучные музыканты высокими и низкими голосами завели мелодию ушшаг и стенаниями арф и лир похищали разум и рассудок из голов великих и малых».
Музыка способствовала развитию и ряда оккультных наук. В ХIII веке «Кружащиеся дервиши» (мевлеви), считали, что познание Бога возможно лишь в состоянии транса, в который они входили слушая особую музыку и медленно кружась в мистическом танце. Близкий к мистикам-суфиям философ Сухраварди (ум.1191 г.) писал: «Знай, что лица занимающиеся упражнением духа... иногда используют нежную мелодию, благоухающий аромат... в результате чего у них появляется духовный свет, что в дальнейшем становится привычкой и утверждается». В конце Х века группа шиитских философов («Братья чистоты») разработала науку соответствий между музыкой и элементами природы, животным, растительным миром, неживой природой и цветом.

Музыкальные инструменты соответствуют лекарственным растениям

В древности считали, что музыкальные инструменты все равно что лекарственные растения и душистые пряности. Тар сравнивали с целительным, ароматным шафраном, нагару - с гвоздикой или женьшенем, уд - с валерианой, ней - с мелиссой, зурну - с крепким кофе. О лечебных свойствах этих и других инструментов описано ниже.

Источники жизненной энергии

САЗ. Музыка, исполняемая на сазе, тонизирует нервную систему, бодрит, улучшает настроение, поднимает боевой дух. Она полезна при меланхолии и апатии, отгоняет дурные мысли. Средневековые авторы рекомендовали слушать саз и тар (особенно негромкие, «тонкие» мелодии) для тренировки и улучшения слуха. Юсиф ибн Мухаммед в «Джам ал-фаваид» (1511 г.) отмечал: «Упражнения для органа слуха - это слушание приятной музыки, будь то быстрая музыка, медленная или смешанная». Саз - исконно азербайджанский национальный инструмент, популярен он и у других тюркских народов.
ЗУРНА. Этот инструмент рождает в человеке боевой дух, порою вселяет в него агрессивность и воинственность.
Звучание зурны устраняет апатию, безразличие, поднимает кровяное давление. Если ней побуждает слушателя к благодушному созерцанию, то зурна, напротив, зовет к быстрым и решительным действиям. Но помните: не рекомендуется долго слушать зурну людям, страдающим бессонницей и нервными расстройствами. Чересчур возбудимых людей громкий звук зурны способен привести в состояние крайнего раздражения.
НАГАРА. Этот инструмент помогал врачам бороться с меланхолией, хандрой, умственным и физическим утомлением, гипотонией. Считалось, что она заменяет собой некоторые лекарственные растения и тонизирует подобно гвоздике. Раскатистый ритм нагары властно подчиняет себе наше настроение и самочувствие. Он улучшает эмоциональный настрой, вселяет оптимизм, отвлекает от дурных воспоминаний. Нагара укрепляет в людях решительность, устраняет сомнения, колебания и разброд в мыслях. Делая слушателя бодрее, нагара не раздражает и не утомляет его. Её звучание задает нашему организму определенный ритм. Порою кажется, что вся внутренняя энергия нашего тела начинает колебаться в такт ударам этого инструмента. В итоге, улучшается не только настроение, но и работа внутренних органов человека. Нагара исконно азербайджанский инструмент, описан он и в средневековом эпосе «Китаби Деде Гор-гуд» (VII-XIII вв.). На самом деле, история ударных инструментов Востока еще древнее: вот уже 2600 лет как изображения маленьких, похожих на нагару, барабанов украшают стены древнеегипетских гробниц.

Музыка против стресса

ТАР. Мелодии, исполняемые на таре, полезны при головной боли, бессоннице и меланхолии, они снимают нервное напряжение и мышечные спазмы. Звучание этого инструмента рождает у слушателя спокойное, философское настроение, заставляет задуматься о смысле жизни. Если торжественные мелодии создают спокойный и приподнятый настрой, то минорные - расслабляют и усыпляют. Автор «Габуснаме» (XI в.) рекомендует при подборе музыкальных тонов (перде) учитывать темперамент слушателя: низкие тона (бем) предназначены для сангвиников и флегматиков, высокие (зил) - для холериков, средние - для меланхоликов. «Дальний предок» тара был известен в Азербайджане еще около 3-х тысяч лет назад. Его изображение найдено на кувшине VIII в. до н.э., обнаруженном во время раскопок в Южном Азербайджане, на территории бывшего Маннейского царства. Рисунки инструмента, похожего на азербайджанский тар, украшают стены древнеегипетских гробниц ХIV в. до н.э. Это доказывает, что музыкальные инструменты Востока родственны друг-другу и имеют древнюю историю.
КЕМАНЧА. Музыка, исполняемая на кеманче, обладает сильным лечебным действием: она успокаивает нервы, повышает настроение, помогает справиться с меланхолией и депрессией. Нежное звучание этого инструмента настраивает человека на лирический лад, пробуждает положительные эмоции, позволяет тоньше прочувствовать и лучше оценить красоту окружающей природы. В изысканном звучании этого инструмента можно уловить тонкий аромат Восточной культуры. Повествуя о средневековых прообразах кеманчи, Султан Али в «Дастур ал-аладж" (1527 г.) отмечал, что для "релаксации нервной системы и взывания хорошего сна нужно слушать приятную музыку струнных инструментов...».
НЕЙ. Нежный звук нея (свирели) расслабляет нервную систему, снимает напряжение и усталость, способствует хорошему сну. Чаще всего, ней рождает в человеке радость и безмятежное настроение, побуждает наслаждаться природой, а иногда склоняет к философским размышлениям. Свирель была известна еще в Древнем Египте, где её делали из болотного тростника. Изображение этого инструмента сохранилось на росписях египетских гробниц ХIV в. до н.э. На протяжении столетий в Азербайджане ней был любим и почитаем как среди простого народа, так и в знатной, аристократической среде.
УД. Наши предки считали, что звучание уда - отличное средство от головной боли и меланхолии, оно снимает мышечные спазмы, обладает сильным успокаивающим действием. Уд был одним из самых распространенных и любимых в средневековом Азербайджане инструментов. Он родственен древнегреческой арфе. Похожие на уд инструменты изображены и на фресках древнеегипетских гробниц.

Старинные музыкальные жанры

МУГАМ. Нежные мелодии мугама, исполняемые на таре и кеманче, успокаивают нервную систему, снимают напряжение, способствуют крепкому сну. Мугам полезен при неврозе, создает у слушателя спокойный, безмятежный, философский настрой. Считалось, что слишком печальный мугам может пробудить у слушателя грусть и меланхолию, навести на него тоску и пробудить дурные воспоминания. Автор «Габуснаме» (ХI в.) советует музыканту: «Чтобы поднять настроение молодежи, исполняй легкие мелодии (хафиф), воспевающие любовь и вино... Для пожилых людей играй серьезные, грустные мелодии (рах) - им это понравится».
Из старинных источников следует, что азербайджанский мугам состоит из разделов (шёбе), каждый из которых по-разному влияет на настроение и самочувствие слушателя: дерамед (песенно-танцевальное вступление) и бердашт (инструментальное вступление) - поэтапно расслабляют и умиротворяют слушателя, майе (импровизация) и тасниф (песня) - полностью успокаивают, иногда вводят в состояние психологического транса, а иногда рождают приподнятое настроение, ренг (танцевальная мелодия) - бодрит, «пробуждает» слушателя и как бы возвращает его «с небес на землю».
Танцевальные мелодии. В отличие от мугама, они бодрят, активизируют человека и поднимают его жизненный тонус. При плохом настроении, неврозе, пониженном артериальном давлении рекомендовалось слушать мажорные танцевальные мелодии. Оптимистический настрой этой музыки оказывает благотворное влияние на организм. Сам танец также полезен, помогает человеку освободиться от накопившейся отрицательной энергии, улучшает кровоток, тонизирует нервную систему.
О древней истории азербайджанского танца свидетельствуют рисунки, высеченные много тысячелетий назад на скалах Гобустана. На одном из этих рисунков изображены люди, исполняющие танец, напоминающий азербайджанский яллы.

Современная музыка

Классическая симфоническая музыка. Музыка Шопена, Бетховена, Моцарта, Чайковского, Гаджибекова и т.д. создает умиротворенное настроение, пробуждает тонкие чувства, способствует духовному развитию личности. Это отличное средство против невроза, хандры, бессонницы. Во время прослушивания хорошей классической музыки, душа человека как бы отрывается от земли и устремляется ввысь, к небесам. Поэтому, такую музыку часто называют божественной.
Ритмическая поп-музыка. Рок, рок-н-ролл, диско и т.д. оказывают на организм почти такое же воздействие, как кофе, то есть тонизируют организм, усиливают работу сердца, активизируют психическую деятельность, улучшают настроение. Они помогают людям временно отключиться от проблем, отдаться во власть сильных эмоций и расслабиться. Однако, у поп-музыки те же побочные действия, что и у кофе. При слишком длительном прослушивании она вызывает усталость, раздражительность, негативно влияет на сердце и нервную систему.

Музыка и живая природа

Некоторые люди не верят в лечебные свойства музыки. Однако недавно стало известно, что музыка не только исцеляет людей, но даже стимулирует рост и развитие растений. Профессор В.Дубров в своей книге «Музыка и растения» сообщает об открытии американских ученых, которые установили, что регулярное проигрывание классической музыки (Моцарта, Шопена, Бетховена и др.) значительно ускоряет рост и развитие растений. Более того, плоды растений «наслушавшихся» Моцарта и Бетховена бывают значительно крупнее и вкуснее, чем у обычных трав и деревьев. На первый взгляд, выводы ученых кажутся странными и парадоксальными - ведь растения не имеют «ушей». Однако речь идет об установленных научных фактах. Если хорошая музыка столь благотворно влияет на растения, то не удивительно, что она способна исцелять людей.

Фарид Алекперли,
профессор
29 sentyabr 2011-ci il. №16-17-18

---

---